嚴氏正義

一流的人：做事如水，以萬變應不變，柔韌圓通；做人如山，以不變應萬變，方毅剛勇。

做事用心，做人用情。人非草木豈能無情，做事如水，做人如山；仁者樂山，智者樂水。做事像水，以萬變應不變，柔韌圓通；做人像山一樣，以不變應萬變，方毅剛勇。做事容易做人難的時代一去不復返了，當今的社會是做人容易，做事難了，能把事情做好了，還愁做不好人嗎？做事成就了物質文明，還愁做人的

精神文明沒有嗎？做事先做人的時代也一去不復返了，當今的時代是做人先做事，事都做不好還有什么資格談做人？你沒有物質文明，精神文明靠什么來支撐，能撐多久？當今是做人先做事，因為做人容易做事難，做人坦坦蕩蕩，才有了做事的誠惶誠恐，沒有做事的誠惶誠恐，哪來做人的坦坦蕩蕩？做事無私也有畏，做人無私則無畏，與理性的人共事，與感性的人交友。做事要敢為人先，做人要甘為人后，這就是我對做人做事的一種理解。

做事與做人：做事用心，做人用情；做事如水，以萬變應不變，做人如山，以不變應萬變；做事既要原則又要圓潤，做人既要正氣又要和氣；做事無私也有畏，做人無私則無畏；與理性人共事，與感性人交友；做事敢為人先，做人甘為人后；做事容易做人難的時代拜拜了，做人容易做事難的時代到來了。

警世通鑒

對一個想做大事的人來說，人品一定是最重要的。既有超人的智慧，又有過硬的人品，一生才能過得從容悠然。對一個擁有高超智慧的人來說，最大的價值就是像鉆石一樣的人品。

做事當如大海之水一樣坦蕩恣意，做人應如高山之巔一般巍峨挺拔。水的智慧在于其潤物無言、寬厚包容；山的高尚在于其棱角分明、堅定不移。水能無孔不入，無形化有形，山能昂首挺立，直面風雪；水能隨機應變，凍結成冰；山能沉穩堅定，巋然不動；水能滴水穿石，以柔克剛；山能氣勢磅礴，令人景仰。

老子說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”既弘揚水的精神，也道出了一種處世哲學：做事應該像水一樣，要有極大的可塑性。因為水性柔而能變形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盤中是杯盤之形，在瓶罐中是瓶罐之形。做事像水。水，動中有靜，靜中有動，一切都是因為它柔美、滋潤。

做事如水，要用心，上善若水，厚德載物。做事如水一般溫和純凈、包容大度，以容納百態的歷練豁達、隨機應變的云淡風輕、持之以恒的堅強意

志去做事，潤物細無聲，滋潤了別人也成全了自我；做事像水那樣流暢自然，奔放卻細致。水的善變與超強的適應能力并非無原則的妥協，以柔克剛，水是在持之以恒地用時間來證明一切。

做人如山，要用情，高山仰止，景行行止。做人如山一樣深遠挺拔、堅定沉穩，以巋然不動的堅定執著、絕世獨立的清雅自持、直面風雨的莊嚴肅穆去做人，巋然而不動，直面人生所有的際遇變遷。做人像山那樣穩定堅強，不見異思遷，不隨波逐流，不輕言放棄。山的堅定和無與倫比的執著也并非無謂地堅持，高山仰止，山是在深遠堅挺地用沉默來表達自我。

“稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。”此詩是宋朝蘇東坡自覺修持有得，送與佛印禪師的，本以為禪師會贊賞自己的修禪境界，誰知禪師看過之后，拿筆批了兩個字就叫書童帶詩返回。蘇東坡打開一看，只見上面寫著“放屁”二字，不禁火起，于是乘船過江，找禪師理論。佛印禪師早在江邊等候，蘇東坡一見禪師就怒氣道：“禪師與我是至交道友，我的詩我的修行，若你不贊賞也罷，怎可罵人呢？”禪師笑道：“你不是八風吹不動嗎，怎么一個屁字打過江了呢？”聽此一語，蘇東坡頓時慚愧不已。

做人如山,像山一樣給人以信任；山因形走勢，因勢走形，一切皆因之挺拔、高峻。山，從千峰崢嶸、萬壑競秀、云海飛瀑、蜿蜒起伏中展示大氣磅礴；山，從云蒸霞蔚、煙霧繚繞或澄澈清凈中透出廣闊遠幽、空靈清秀。所以做人，就要像山一樣，要有山的胸懷、山的風骨、山的品格、山的內涵和山的原則。

做事如水，做人如山，才能剛柔并濟、陰陽協調、和諧共生；才能既原則又圓潤，既正氣又和氣；才能平常不平庸、隨和不隨便、放松不放縱、認真不較真、風流不下流；才能擁有明亮而不刺眼的光輝，動聽而不膩耳的聲音，高遠而不陡峭的厚博。

做事如水:能適應任何環境,就像水一樣,能包容萬物,本身卻非常純凈；做人如山：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。

人一旦能夠做到虛懷若谷，便能夠匯集百河而成為汪洋；人如能做到無欲無爭，便能如峭壁一般，屹立云霄。